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骨肉之情与自然之理

来源:汗青网   作者:田小飞(著)   浏览人数 :2052   发表时间: 2012-11-13

老聃任周守藏室史,曾经多次回家省亲,经常劝母亲随他一起去周;他的母亲在陈国相邑住得很久了,人熟地熟,不愿意远迁到其它地方了。日月如梭,光阴荏苒,转眼间已过三十余年。
  

有一天,老聃忽然得到家讯,说他母亲病危,老聃于是报请天子,赶快回家看望。等他回到家的时候,母亲已经辞世。面对茫茫大地上一堆黄土,思想九泉之下母亲之灵,回忆母亲慈祥容貌、养育之恩,老聃悲痛欲绝,寝食俱废,席地而坐,沉思冥想,忽然觉得自己愚钝;顺理追索,恍然大悟,如释重负,愁苦消解,顿觉腹饥体倦。于是饱餐一顿,倒头大睡。
  

老聃的家将和侍女们都感到很奇怪,等他醒来时,问其缘故。老聃说:“人生于世,有情有智。有情,故人伦谐和而相温相暖;有智,故明理通达而理事不乱。情者,智之附也;智者,情之主也。以情统智,则人昏庸而事颠倒;以智统情,则人聪慧而事合度。母亲生聃,恩重如山。今母辞聃而去,聃之情难断。情难断,人之常情也。难断而不以智统,则乱矣,故悲而不欲生。今聃端坐而沉思,忽然智来,以智统情,故情可节制而事可调理也。情得以制,事得以理,于是腹中饥而欲食,体滋倦而欲睡。”大意就是说,人是有情也有智的,如果能够以智统情,那么就不会产生很多混乱了,许多事情也能想得很开了。
  

于是,家将问道:“智怎样才能统领情感呢?”老子说:“人之生,皆由无而至有也;由无至有,必由有而返无也。无聃之母及聃之时,无母子之情也;有聃之母及聃,始有母子之情也;母去聃留,母已无情而子独有情也;母聃皆无之时,则于情亦无也。人情未有之时与人情返无之后不亦无别乎?无别而沉溺于情,悲不欲生,不亦愚乎?故骨肉之情难断矣,人皆如此,合于情也;难断而不制,则背自然之理也。背自然之理则愚矣!聃思至此,故食欲损而睡可眠矣。”也就是说,人有骨肉之情是很正常的,但是如果不能看透骨肉之情的根源和本质,一味地痛苦,就会违背自然的道理。众人听后,都感到豁然旷达。◇

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