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历史上真实的全真教

来源:汗青网   作者:胡不归   浏览人数 :1062   发表时间: 2015-11-19

金朝时,王重阳在终南山立会创教,始有全真,其后马、谭处端、刘处玄、丘处机、尹志平、李志常相继掌教,沐风栉雨,金元时期盛极一时,书写了波澜壮阔的历史画卷。陕西重阳宫、北京白云观、山西永乐宫,是我国道教全真派的三大祖庭,而重阳宫居首,为全真教祖师王重阳的开山祖庭,北京白云观、山西永乐宫虽也号称“祖庭”,是王重阳弟子所建。

 

在金庸的武侠小说中,全真教乃王重阳一手所创,是《射雕英雄传》和《射雕侠侣》中与洪七公的丐帮齐名的名门大派。其创始人王重阳,武功已经到了出神入化之境,凭着“一阳指”独步武林。在第一次“华山论剑 ”之时,力挫“东邪、西毒、南帝、北丐”四绝,夺得“天下第一”的称号和《九阴真经》。他有个童心未泯的师弟周伯通,徒弟“全真七子”也是行侠仗义的武林高手,徒孙中则出了个不为人齿的尹志平。小说中全真教支持南宋政权,抗金反元,还和郭靖、杨过一起参与过著名的“襄阳之战”。但历史上真实的全真教到底是怎么样的呢?

 

王重阳与神雕侠侣杨过、小龙女曾经生活战斗过的“活死人墓”,它位于陕西省西安市户县祖庵镇。

 

王重阳与“活死人墓

     

道教作为中国土生土长的宗教,历史源远流长,全真派是道教的两大派别之一(另一派为正一派 ,即“天师道 ”),而它的创始人就是王重阳。小说中王重阳着墨不多,但处处留着他的身影,年轻时抗金保宋、终南山活死人墓、华山论剑等等,那真实的王重阳和这些有多少异同呢?
  
据文献记载,王重阳原名中孚,字允卿,1113年出生,陕西咸阳大魏村人。北宋朝灭亡后,金人扶持刘豫建立伪齐政权,年轻的王重阳文韬武略,但却没有抗金,而是进入金朝的咸阳府府学,成为一名学生。1138年参加了金国的武举考试,中甲科,并改名王德威,字世雄,此后王重阳一直在金国担任低级官吏。
  

仕宦生涯不得志的王重阳开始倾心道教,直到1159年,一日醉遇正阳真人钟离权、纯阳真人吕洞宾,密授修真口诀。他于是改名嚞,一名喆,字知明,道号重阳子。 

 

1160年中秋,王重阳再遇二位真人,给他真言五篇。从此王重阳自称其师吕洞宾。遇仙后,王重阳出家修道,离妻别子,隐居于终南山地区,隐居时又数次遇仙。 

  

金庸小说中描写,王重阳曾在终南山上动用数千人力,历时数年建成一座堡垒。其中暗藏武器粮草,外形筑成坟墓之状,以瞒过金人的耳目。又恐金兵来攻,内部布下无数巧妙机关,以抗外敌。抗金活动失败后,王重阳居于其中,自称“活死人”。后来引来对王重阳“因爱生恨”的古墓派创始人林朝英。小说中两人比武之后,王重阳把“活死人墓”让给林朝英,自己在不远处新建一个重阳宫。这个“活死人墓”也为后来杨过和小龙女的故事埋下伏笔 。

    

实际上,“活死人墓”确有其地,王重阳在终南山修行时,曾在南时村挖过一个地洞,取名“活死人墓”,自居其中,潜心修持两年后,功成出关。“活死人墓”是王重阳一个人挖的,约一丈深,充其量只能容纳二三个人,在不需要时仅一人就可把它填平。王重阳居于其中修炼,外则佯狂装疯 ,人送外号“王害风”(陕西话疯子的意思),他对此不以为忤,还在墓内挂一纸牌,上书“王害风灵位”。

 

全真七子

  

1167年,王重阳开始云游。在山东牟平,收巨富马钰(道号丹阳子)及其妻孙不二(清净散人)为徒,其后,又先后收谭处端(长真子)、刘处玄(长生子)、丘处机(长春子)、郝大通(广宁子)、王处一(玉阳子)为弟子,建立全真教团。此七人即为“全真七子”。

 

周伯通是个有钱人
  

直到1169年春,周伯通出现了!周伯通本是山东宁海当地有名的富家大户,他把自己的住宅捐出来供王重阳及其弟子修道用,王重阳为这所房子题名为“金莲堂”,后来还组建了一个“三教金莲会”,让周伯通当会长,以借助他的财力和号召力来传教。实在抱歉,这是目前文献中关于周伯通的唯一一段文字记载。由此可知真实的周伯通只是一个有钱的全真教信徒,而且没有出家。在金庸先生笔下,历史上只是打酱油的周伯通却成为一个活泼生动的老顽童。

   
此后王处一、郝大通先后辞师隐居,孙不二则到牟平县三教金莲会修行,王重阳带马钰等四门徒西返关中。1170年行至开封时,王重阳羽化升天,时年58岁。此后马钰、谭处端、刘处玄先后出任掌教,带领门徒传教,直到1209年丘处机出任掌教之职,此时全真教声望日隆。

 

丘处机掌教

  

丘处机,1148年出生于山东栖霞,1167年拜王重阳为师,道号长春子。小说中丘处机是一位性情豪放的抗金侠客,其实在真实的历史中,丘处机却先后受到金世宗、金章宗、金卫绍王、金宣宗等多位少数民族皇帝的召见,并得到了他们的尊重。

 

丘处机注意争取社会上层人物的赏识,从他“走谢街坊豪杰户,时时募谓来相顾”、“休休道者方归去,赫赫王侯又到来”等诗句中,可以看出他与豪门贵族来往密切。
  

那时金国的登州、宁海等地发生农民暴动后,金国曾派丘处机招抚民众,利用自己的声望,丘处机很快就平息了民变。此后南宋皇帝也曾派人持书相邀,丘处机认为南宋皇帝有“失政之罪”,就推辞未前往,直到成吉思汗的召唤。
  

1222年丘处机一行历时,穿过茫茫大漠,皑皑雪山,见到了成吉思汗。这位草原英雄对丘处机极为尊敬,从不直呼其名,而是称为“丘神仙”。丘处机经常以身边小事来劝诫成吉思汗。一次,成吉思汗打猎射杀一只野猪时突然马失前蹄,可野猪却不敢扑向成吉思汗。事后,丘处机便入谏说:“上天有好生之德,陛下现在圣寿已高,应该少出去打猎。坠马,正是上天告诫陛下。而野猪不敢靠近,是上天在保护着陛下。”成吉思汗对此十分信服,告诉左右人说:“只要是丘神仙的劝告,以后都照做。”丘处机还多次劝导成吉思汗,治理天下之术以“敬天爱民”为本,应该体恤百姓疾苦,保护黎民生命。

 

丘处机回到中原后,成吉思汗还给他写信:“我这里常思量着神仙你,我不曾忘了你,你休忘了我者”。
  

1224年黄历二月初七,丘处机应燕京行中书省尚书石抹咸得卜的邀请主持天长观。此后成吉思汗下令将天长观改名长春宫(今北京白云观),并命丘处机掌管天下道教,一时间全真教的地位得到了极大的提高。

 

尹志平颇有威望

  

1227年丘处机在长春宫宝玄堂去世,时年80岁。此后由他的弟子尹志平、李志常先后出任掌教。据记载,尹志平于1169年出生,山东莱州人。由于家人的阻止,他几次离家出走,先后拜马钰、刘处玄为师,直到1191年,尹志平到栖霞观拜丘处机为师。此后又向郝大通、王处一学习道法。
  
也正是尹志平促成了丘处机与成吉思汗的会面,一路追随丘处机。丘处机羽化时,遗令宋道安继位,尹志平为副手。但宋道安年纪已老,请尹志平代替自己出任掌教。值得一提的是尹志平在任掌教期间,修复许多荒废的的宫观,并把许多旧有宫观吸纳入全真教,全真教成为北方最大的教派。
  

历史上尹志平威望极高,出游时百姓沿途膜拜,可谓道门精神领袖。可是在金庸先生的小说中却是一个非常不堪的人物,这也引起了道教人士的不满。在《神雕侠侣》修订三版中,金庸为免有辱先贤,把尹志平改写成虚构人物“甄志丙”,性格也不再那么污浊。
  

之后尹志平归隐,李志常出任掌教,但此时忽必烈成为大元皇帝,开始崇信佛教,于是展开了一场佛道大辩论。结果道教辩论失败,全真教的地位从此一落千丈。但全真教始终代表道教正宗之一。

 

如今位于北京西便门外的白云观,是全真教三大祖庭之一,而另外的两大祖庭即是陕西重阳宫、山西永乐宫。◇

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