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【康熙御笔】满洲神射手雅布兰墓志铭

来源:汗青网   作者:(清)康熙帝   浏览人数 :993   发表时间: 2018-01-21

揆诸史传,在中国历史上,地主与农民并没有不可逾越的鸿沟,真正尖锐的矛盾不在于地主与农民。印象中,“农民起义”之目的,肯定是要为农民谋利益,要“均田免粮”的。但事实上,大多数民变之初,所要谋求的都是个人富贵,实为野心家、匪痞甚或邪教裹胁民众造反,却打着“除暴安良”的幌子。不排除历史上某些民变事件,其起因系农民自发起来反抗暴政,但此类小型民变,一旦升级为中型民变,乃至我们所熟知的著名大规模“农民战争”,则确无一例可算名副其实之“农民起义”。且草莽政权多虐杀暴烈,故有“黄巢杀人八百万,张献忠屠尽四川人”之说。如南宋时期杨幺之乱,暴乱后期,早已背叛其“等贵贱、均贫富”的宗旨,领导层衣食住行无不穷奢极欲,连睡觉的床都要用金玉镶嵌,而部下士卒和治下百姓却困苦潦倒。杨幺不但自己享乐,更滥施兵威,焚烧无数宅院庙宇,滥杀官吏书生僧道,把滥杀无辜称为“行法”,将野蛮烧杀与反抗朝廷压迫混为一体,给洞庭湖地区造成了极大的破坏,民不聊生。伪齐政权频繁联络杨幺,杨幺也暗中勾结伪齐汉奸,甘愿充当走狗,配合金人南侵。杨幺大失人心,以至于岳飞大军一来,杨幺部下就争相投奔岳家军,后来数万杨幺所部,成为了南宋水师和岳家军的坚强战士。再如明崇祯十七年(1644年),匪张献忠西犯四川,建立大西伪政权,年号大顺,其祸蜀三年,终致白骨成聚千里绝烟。

儒家曰“有道伐无道,天理。”“邦无道,天下共伐。”“有道伐无道,解民于倒悬,天地经义。”“以有道师伐无道,曰仁。”“无道者,天之所诛也,人之所雠也”无道,天下之公理。晚明帝君英而不明,臣工先家后国,是以社稷倾颓。张逆献忠大西匪军作乱西川,暴虐嗜杀,“尸积如山,血流成河”1646年底,大清肃亲王豪格领兵挺进四川。1647年1月2日,恶贯满盈的反人类恶魔张献忠恶报加身,在四川盐亭县凤凰山中箭身死。锄邪英雄者,八旗神射手爱新觉罗·雅布兰是也!雅布兰,满洲镶黄旗人,以赫赫武功逐步高升,最后官至刑部尚书。其为人铁面无私,奉公勤政。康熙五年(1666年),雅布兰去世,康熙皇帝曾御笔墓志铭予以褒扬。铭中的“阿达哈哈番”为清代爵名


奉天承运,皇帝制曰:


褒忠表义,昭代之良规;崇德报功,圣王之令典。特颁恩命,以奖勤劳。


尔原任议政大臣、刑部尚书、管都察院左都御史事、三等阿达哈哈番觉罗雅布兰,派衍宗潢,性资端谨。爰推敦睦之典,用加锡爵之恩。奉职有年,宣劳罔懈,小心益励,懋绩珍彰。庆典迭逢,崇阶荐陟,载颁宠绋,以示劝酬。兹以覃恩,特授尔阶资政大夫,锡之诰命。


于戏!恩推自近,乃弘奖夫崇阶;业广惟勤,尚克承夫宠锡。钦予时命,励尔嘉猷。康熙五年六月病故,皇帝遣鸿胪寺卿额性格谕祭曰:鞠躬尽瘁,臣子之芳踪;恤死报勤,国家之盛典。尔雅布兰,性行纯朴,才能端良。屡任服官,著有勤劳。方冀遐龄,忽焉奄逝,朕用悼焉。特颁祭葬,用展哀悰。


呜呼!宠锡重垆,庶享匪躬之报;名垂信史,聿昭不朽之荣。尔如有知,尚克歆享。


康熙五年十月初□日吉旦立


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