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汉服——直裾深衣

来源:汗青网   作者:胡不归   浏览人数 :5503   发表时间: 2012-01-06

 

女子直裾,韵味悠悠

 

深衣,是中国古代上衣﹑下裳相连缀的一种服装。为古代诸侯﹑大夫﹑士家居常穿的衣服,也是庶人的常礼服。

 

什么叫深衣?
 
郑玄曰:“深衣,连衣裳而纯之以采者。”
 

孔氏正义曰:“所以称深衣者,以余服则上衣下裳不相连,此深衣衣裳相连,被体深邃,故谓之深衣。”

 

通俗地说,深衣,就是上衣和下裳相连在一起,用不同色彩的布料作为边缘(称为“衣缘”或者“纯”);其特点是使身体深藏不露,雍容典雅。

 

直裾

 

 

直裾深衣

 

华夏衣冠体系中深衣制的一种,上下连裳。
 

深衣按衣襟绕襟与否,分为:直裾、曲裾。裾:衣服的大襟。

 

直裾深衣不绕襟,衣裾在身侧或侧后方。这种服饰早在西汉时就已出现,但不能作为正式的礼服。原因是古代的裤子皆无裤裆,仅有两条裤腿套到膝部,用带子系于腰间。这种无裆的裤子穿在里面,如果不用外衣掩住,裤子就会容易外露,这是不恭不敬不雅的事情。所以,外面要穿曲裾深衣。

 

之后,随着服饰的日益完备,裤子的形式也得到改进,出现了有裆的裤子。由于内衣的改进,曲裾绕襟深衣已属多余,所以东汉以后,盛行于先秦及西汉前期的绕襟曲裾,逐渐被直裾取代,成了深衣的主要模式。

 

汉代的直裾,男女均可穿着。

 

深衣,在华夏民族三千年的衣冠史中,一直延续到明亡。

 

深衣,首先是礼服,尤其是女子礼服。《续汉书·舆服志》:“太皇太后,皇太后入庙服绀上皂下,蚕青上缥下,皆深衣制。”

 

深衣承袭了汉族衣冠制式的古意,同时又方便美观,有很强的普适性,于今亦然。可为常服也可为礼服,作为礼服的正规性,仅次于上衣下裳制礼服;上自天子,下至庶人,不论男女文武,都可着之。

 

 

苏轼着直裾,尽显文人风

 

衣冠承载着一定的历史意义、文化内涵,所以,有汉服先行者提出:复兴汉服,当重视深衣,实为良言。

 

《礼记》的《玉藻》、《深衣》二篇,对深衣制有很多记载,内容所谓“应规、矩、绳、权、衡”之类,重点在于“明礼”,而对形制和尺度则说得不清楚。

 

《礼记·深衣》中的定制:“古者深衣,盖有制度,以应规矩绳权衡……”这段话的白话解释为:

 

古时候的深衣,大概都有一定的制度,与圆规、曲尺、墨绳、称垂、衡杆相应合,短不至于露出体肤,长不至于覆住地面。
 
缝合裳左边的前后衽,在右后衽上加一钩边。
 
腰缝部分的宽度是裳的下边的一半。
 

衣袖当腋下部分的宽度,可以运转胳肘。作圆形以与圆规相应。

 

袖子的长短,从袖口反折上来正好可达肘处。

 

 束带的部分,下不要压住大腿骨,上不要压住肋骨,要正当腰部无骨的地方。

 

 裳用十二幅布,以与一年的十二个月相应。

 

衣领如同曲尺,以与正方相应;衣背的中缝长到脚后跟,以与垂直相应;袖似圆规,象征举手行揖让礼的容姿;背缝垂直而领子正方,象征政教不偏,义理公正。

 

因此《易》说:“六二爻象的变动,正直而端方。”

 

下边齐平如称垂和称杆,以象征志向安定而心地公平。五种法度都施用到深衣上,因此圣人穿它。符合圆规和曲尺是取它象征公正无私之义,垂直如墨线是取它象征正直之义,齐平如称垂和称杆是取它象征公平之义,因此先王很看重深衣。

 

深衣可以作文服穿,也可以作武服穿,可以在担任傧相时穿,也可以在治理军队时穿,法度完善而又俭省,仅次于朝服和祭服。

 

父母、祖父母都健在,深衣就镶带花纹的边;父母健在就镶青边。

 

如果是孤子,深衣就镶白边。在袖口、衣襟的策边和裳的下边镶边,镶边宽各一半寸。

 

文献考证也应当与出土实物相佐证。1972年在湖南长沙马王堆对西汉长沙王利苍夫人墓进行了系统的发掘整理,出土袍12件(绵袍11件,夹袍1件)均为交领右衽,外襟有曲裾、直裙两种,除上衣下裳相连,祛广袂胡下(袖宽大下垂至袖口呈弧线)等与《礼记》所记相符外,《礼记》中的定制——裳的腰围“三祛”(三倍于祛围)、缝齐倍要(下摆为腰围的一倍),裳前后各六幅等,与实物形制相差很远。大约是西汉时深衣的定制还没有完备的原因。◇
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