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归隐鹿门山

来源:《北京晚报》   作者:王稼田   浏览人数 :692   发表时间: 2016-10-29

古襄阳有众多风景名胜,或清幽宁静,或险峻秀奇,或文脉深远,鹿门山兼而有之。它还有一个称奇之处——历代文人雅士到访后,不仅流连忘返,而且横下心来,要在这里筑室凿洞,耕读维生,隐于斯,思于斯,乐于斯。

 

鹿门山原名苏岭山,濒临汉江,与狮子山,香炉山,霸王山,李家山相环抱。东汉建武年间,汉光武帝刘秀巡游至此,夜里梦见两只梅花鹿迎在路口。第二天清早,随行侍中习郁向皇上禀报,说昨夜做一奇梦,梦见两只神鹿在山中跪迎皇上——君臣同梦两只神鹿相迎,实属异事。刘秀一听,龙颜大悦,当即命习郁立祠于山,上刻石鹿夹迎道口,百姓谓之鹿门庙,后遂以庙名山,称鹿门山。

 

西晋时,鹿门庙改名为万寿禅寺,唐代更名为鹿门寺。从魏晋到唐宋,一直是佛教圣地。至宋代,此寺有佛殿、僧寮、斋室计五百多间,僧侣近百名,唐、宋名僧处真、丹霞及法灯禅师等皆住持此寺,相继为一时之盛。此寺屡建屡废,现已重建。

 

较早与鹿门山有渊源的是东汉名士庞德公。他是襄阳鱼梁洲人,诸葛亮到襄阳后拜他为师,每到访均拜于床下。庞德公培育了一个侄儿,即后来与卧龙诸葛亮齐名的凤雏庞统。荆州牧刘表仰慕庞德公大名,多次登门拜访,要聘庞德公为官,有一次甚至深入到田间地头,均被庞德公婉拒。为回避刘表,庞德公于建安年间携妻儿老小到了鹿门山,过起耕读传家、采药制药的隐居生活。至今,鹿门山还有庞德公制药洞的遗迹。

 

到唐代,生于襄阳涧南园的孟浩然,步庞德公后尘来到鹿门山,归隐山水,吟咏田园。他与李白、杜甫、王维、王昌龄等人往来酬唱,到布衣野老家中共话农桑,过着居丘壑而不隐沦,既出世而又入世的自在日子。鹿门山中森森林木、潺潺溪泉、欢快鸟叫、呦呦虫鸣,还有那酒、那友、那粗衣黑面的乡民,皆已入血入肉、入心入魂。于是盛唐诗坛上空,升起了一颗璀璨的田园诗星。

 

一首《过故人庄》,字里行间流出简单的富足。散淡的日子里,尽是浓浓的乡情。闻一多点评这首诗“淡到看不到诗”。而就是这“淡到看不到诗”的意境,诱惑了多少人游走乡间,重回自然,或者在梦里寻觅、追赶那精神的田园。

 

就在这既有仙风、又有地气的山野中,一天清晨,诗人从梦中醒来,春光照进了草屋,处处是鸟儿的啼鸣。想起昨夜春雨潇潇,花儿不知被打落了多少,他静静地坐到窗前,一阵带着花香的山风吹来,落在纸上,凝成《春晓》。短短四句诗,乍看平淡无奇,细细品味,便觉处处生情,浓浓回味。

 

鹿门山成就了孟浩然,孟浩然也回馈了鹿门山。紧随孟浩然的,是晚唐著名诗人皮日休。皮日休,襄阳人,出身寒微,天生狂放。青年时,他隐居于鹿门山,自号鹿门子,写下了《鹿门隐书》六十篇。他自拔于流俗,抨击朝政,针砭时弊,成为晚唐后期的文坛冠冕。

 

随三贤脚步,文人雅士纷至沓来——远在并州的唐颜谦,慕名举家南迁,自号鹿门先生,著有《鹿门集》;湖南衡阳居士庞蕴,于唐元和年间,抛弃万贯家产,携家带小北上,来到鹿门山隐居修行……

 

暮春时节,我随几位朋友重登鹿门山。一日漫游,不思归处,不约而同产生筑室久居的念头。有诗为证:春晚登鹿门,初日入翠微。碧树抱禅院,流泉引芳菲。不辞莺啼闹,只恐落花飞。高贤栖隐处,神游不思归。◇

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