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汪精卫关于廉洁政府之谈话

来源:汗青网   作者:汪兆铭   浏览人数 :2968   发表时间: 2017-05-31

汪兆铭(1883——1944年),字季新,笔名精卫。1905年加入同盟会,1910年,刺杀摄政王载沣未遂,在狱中写下“慷慨歌燕市,从容做楚囚;引刀成一快,不负少年头”的诗篇,不久武昌起义暴发,汪精卫顺利出狱。孙中山去世后,汪精卫在国民党内部斗争中落败。日军侵华后,汪精卫奉行“曲线救国”的政策,1940年在南京成立伪国民政府。而他最为著名的那首诗也被改为“敬塘慷慨割燕市,秦桧从容做楚囚。引刀断发成一快,不负三桂少年头。”对汪精卫进行了辛辣无情的讽刺。不论汪精卫初心如何,但他签卖国协议,做儿皇帝,命和平建国军协助日军进行军事活动等一系列的行为给苦难中的中国人带来更为深重的苦难。1929年9月,汪精卫自法国回国,组织反蒋运动。《关于廉洁政府之谈话》是汪精卫1930年1月28日在接受香港《南华日报》记者采访时所讲。抛去汪的人格不谈,此文所讲的内容即使在今日仍然有借鉴意义。

汪兆铭(1883——1944年),字季新,笔名精卫。1905年加入同盟会,1910年,刺杀摄政王载沣未遂,在狱中写下“慷慨歌燕市,从容做楚囚;引刀成一快,不负少年头”的诗篇,不久武昌起义暴发,汪精卫顺利出狱。孙中山去世后,汪精卫在国民党内部斗争中落败。日军侵华后,汪精卫奉行“曲线救国”的政策,1940年在南京成立伪国民政府。而他最为著名的那首诗也被改为“敬塘慷慨割燕市,秦桧从容做楚囚。引刀断发成一快,不负三桂少年头。”对汪精卫进行了辛辣无情的讽刺。不论汪精卫初心如何,但他签卖国协议,做儿皇帝,命和平建国军协助日军进行军事活动等一系列的行为给苦难中的中国人带来更为深重的苦难。19299月,汪精卫自法国回国,组织反蒋运动。《关于廉洁政府之谈话》是汪精卫1930128日在接受香港《南华日报》记者采访时所讲。抛去汪的人格不谈,此文所讲的内容即使在今日仍然有借鉴意义。


在南京贪污政治达于最高点的时候,廉洁政府的要求,人人都知道急切,不待详说,我今所要说的,是如何才能涤除贪污政治,以产生廉洁政府。


我们先要知道,贪污政治是专制政体之产物,尤其是割据时代,发达得更利害。


专制政体时代,未尝无几个清廉官吏,这是偶然的,是个人的。我们所要求。不是偶然有几个清廉官吏,可以为稗官野吏的点缀品。我们所要求,乃是廉洁政府永久的存在,而且一般的存在。于此有须注意的,这种廉洁操守,并非单靠着出于个人志愿,而尤其靠着有一种社会制裁,使人人不得不如此,换句话说,专制政体时代,官僚团体,整个是贪污的,偶然有几个清廉的人,便如凤毛麟角,博得人人称赞,其实这几个清廉的人,如何矫得了全体官僚的贪污,如何救得了大多数人民的疾苦?我们必须使凡为国民公仆的人,个个都能以廉洁自守,如果有几个贪污的人,便如毒蛇猛兽一般,立刻为全体社会所不容。然后国家财政,不致陷入困穷,国民经济,才免了有形无形直接间接的无限剥夺。然而这种永久的存在,而且一般的存在的廉洁政府,在专制政体里,是不会产生出来的。


专制政体何以不能产生廉洁政府呢?其最大原因,专制政体是私天下的,专制者之一人既已有满着私心,则又何能责为其臣下的不存着私心,此其一。专制政体之维待作用,不过右手拿一把刀,左手拿一把钱,一以诱人服从,一以强人不得不服从,如果人不贪污,则必不为所诱,如鱼不贪饵,必不上钓。专制政体之维持作用,岂不已去其半,此其二。专制者欲得人死力,以为己用,第一步作用,是诱致,第二步作用,便是劫持,既利用人类之弱点,纵之使流于贪污,跟着便以其劣迹,为挟制之具,受挟制的人,从此只有一心一意,做他的猎狗,什么天良,也用不着,这是专政者最得意之秘诀,此其三。专制政体当一时无事之际,也未尝不想矫贪污之恶俗,而归于廉洁,但这是无效的。因为病根并未除去,所以病状祇有潜伏,无从根治,最多不过从全体贪污之中,奖励一二廉洁者,以粉饰升平。更有些枭雄之主,发明“宰肥鸭”之方法,就是先纵容官吏,尽量贪污,然后发摘其罪状,藉没其家,一面罄其所有,以入内帑,一面还博得市井之间,人人称快。真是一举两得。至于所谓“监察”,执行的是官僚,监察的也是官僚,以官僚监察官僚,不但叫做“以和尚骂秃驴”,大家都是一样,而且徒便宜了所谓监察,得了“敲竹杠”的方便而已。


专制政体,与贪污政治为缘,已如上述,至于割据时代较专制政体,更为黑暗,故其纵容贪污也更为利害。此无他,专制政体,还有所谓纪纲,至于割据时代,索性连纪纲也不要。专制政体,还有所谓体面,至于割据时代,索性连体面也不要。日本人所著‘支那之社会组织’一书,说中国人最讲究面子,但得面子保全,实际损失,在所不计。这话骂中国人,极其刻毒。但这话还是说专制政体时代养出来的人物,至于割据时代所养出来的人物,早已连面子也不要,民国以后割据政治,不如满清专制政治,此其重要的点,专制政体已是倒行逆施的,割据时代在一切倒行逆施中,尤为倒行逆施,他所以能得一般人的死力,去和他拚命干那倒行逆施的勾当。全靠着能用诱致与刦持两个方法,所以他的心目中,看见廉洁的人,先就讨厌。他所用的,惟恐其不贪污,越贪污越能得其死力。比如鸨母之于娼妓,惟恐其不善淫;渠魁之于盗伙,惟恐其不嗜杀。所以割据时代,最是廉耻道丧,不幸民国以来,国内被军阀盘据,此种现象,触目皆是。至于今日南京的贪污政治,真正可说是‘空前’,我只盼他们能‘绝后’,庶几中国还不至亡在他们手里,他们的贪污政治影响所及,竞能使中国金贵银贱,说起来真令人可惊。先生(对访员说)想已看见近日上海的大陆报了,大陆报报论银价下跌之一原因,说是因为中国所谓大人物,时时将现银改为金货,汇往外国。此辈有权位而不自以为固,又不敢存其巨资于本国银行,故相率为此。其数之巨,知之者无几人,但极非常,银价下跌,此是一个重大原因云云。这种现象。竟是北洋军阀所未有的,我们了除痛心,更有何说,所以中国今日如欲造成廉洁政府,必须首先将割据政局打破,这是根本工作。


打破割据政局,是消极方面的根本工作。至于积极方面的根本工作,还是将民主政治培养起来。贪污政治是割据政局之产物,廉洁政府是民主政治之产物,民主政治如果没有养成,廉洁政府不会发生,即使发生,亦难存在。无论那一个人,他主持廉洁政府,反对他的,不必他的敌党,甚至他的与党,甚至他的党内,甚至他的亲近,都会不约而同的一致起来,非把他推倒不可,因为他是一切升官发财之大障碍物。民主政治没有养成的时候,廉洁的人,因为势孤无援,不能存任,即使良心不死,亦不过独善其身,休想有勇气与贪污势力为敌。


民主政治如何能养成呢?固然有待于革命势力将割据势力摧陷庙清,然而社会制裁之力,亦不容忽视。当割据势力尚未消灭的时候,对于社会横加压迫,所谓社会制裁,其表现微乎其微,固不待言。惟社会对此,决不可自馁。其最要方法,便是每遇一事,都不放松,层层逼紧上去,对方虽用尽方法,以期将社会制裁之力量,遏抑下去,而社会也用尽方法,以期将社会制裁之力量表现出来。例如社会发现一件私运烟土案,或一件贿选案,便立刻一致起来,将他根究,不管那当事的人,有怎样大势力来仗腰子,一定要将他根究明白。当然的,事到其间,不免要受恶势力的干涉,但是恶势力的干涉,其最大效能,不过诬人以反革命,伸手去捉。然而越捉越多,越多则案子的根究,越明白。最要紧的,大家当这件事,是切己的事,无论如何,不丢开手,务使这件事的根究,不因恶势力之干涉而消沉,反因恶势力之干涉而纷大。一事如此,事事如此,则社会制裁的力量,必能渐以养成,恶势力终于不能不屈服。我们要知道做专制政体下之人民,是以省事为主的,事事‘随便’、‘将就’、‘得过且过’,尤其对于公共的事冷淡,做民主政治之人民,是以管事为主的,事事‘认真’、‘分皂白’、‘不放过’,尤其对于公共的事热烈。前者的结果,可以使恶人无忌惮;后者的结果,可以使正人君子得容足于社会。


以贪污者与廉洁者相较,当然的良心之愉快属于廉洁者。但是贪污者本来就没有所谓,既得物质上之舒服,而社会上又不加以制裁,甚至有时以嫌贫慕富之眼光遇之,则人又何所惮而不贪污。人既相习于贪污,则望政治之清明,真是南辕而北辕。我敢断定一句,廉洁政府若不养成,则一切政治,无从说起。养成廉洁政府之方法:第一,要一班纯洁而有勇的革命党人,猛向前进,将割据势力摧陷廓清;第二,要一班在社会上做着各种事业的人,对于贪污者,不断的施以制裁,使民主势力,渐渐培养起来。有了这两种力量,然后民主政治,得了基础。真正的人民代表机,方才能行使职权,以监督政府,使财政公开,有预算,同时对于政府之用人也能施以监察,而进贤退不肖,于是廉洁的政府,才能永久的存在,而且一般的存在。◇


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