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诗词里的七夕:流年似水,佳期如梦

来源:汗青网   作者:穆选选   浏览人数 :1409   发表时间: 2015-08-20

七夕乞巧,这个节日起源于汉代,东晋葛洪的《西京杂记》“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人俱习之”的记载,这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中,妇女乞巧也被屡屡提及,唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光,七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载:唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴,宫女们各自乞巧。这一习俗在民间也经久不衰,代代延续。

 

今天是东方的传统节日——七夕节。

 

七夕,最早是对自然的崇拜及妇女穿针乞巧,后来由于牛郎织女的故事广为流传,七夕被赋予了更加唯美浪漫的爱情神话色彩,这就为历代的文学创作提供了更加丰富的创作题材和想象空间。在代表中国诗歌最高成就的唐诗宋词里,七夕,显得尤为温馨浪漫、楚楚动人。 

  

“星桥鹊驾,经年才见,想离情、别恨难穷。”李清照笔下的七夕是相思难断。早上起来,草上的露珠沿着阳光滴落在泥泞中,秋蝉又开始聒噪了,惊落了一片梧桐叶,慢慢愁绪如同久散不去的浓雾。夜晚来临,月光如水一般洒在屋前的台阶上,关山深锁千万重,心中的人儿却不知在何方。遥看牵牛织女,想必已是久别重逢,只好将那相思寄托在一阵雨一阵风里了。 

  

“天阶夜色凉如水,坐看牵牛织女星。”杜牧笔下的七夕是恬淡闲适。诗人笔下的主人公或许是一位贵妇,或许是一位宫女,立秋已过,天气是一天凉似一天,主人公披衣都行,来到靠近庭院的小轩里,坐在小凳上倚着栏杆,痴痴遥望着天上的牵牛织女星。夜深了,起身回屋,银烛燃烧灯光如豆,一个人百无聊赖的轻拍罗扇驱赶流萤。 

  

“年年乞与人间巧,不道人间巧已多。”五代后唐诗人杨璞笔下的七夕是反诘追问。诗人展开想象,揣测牛郎心里究竟是怎么想的,总要邀请织女在天界往来穿梭,忙碌的织锦。牛郎年年为人间祈求纺织的技巧,岂不知人间的各种技巧已经够多的了。人与人之间相处的技巧越来越多,猜忌也越来越多,早已忘记了纯真的初心。 

  

“家人竟喜开妆镜,月下穿针拜九宵。”唐代诗人权德舆笔下的七夕是喜悦轻松。今天正好是一年一度的七夕节,想必又是牛郎织女相会的日子了,可喜的是,如今的青年男女再也不必像牛郎织女那样遥望银河,一年只能相会一次“盈盈一水间,脉脉不得语”这时候看到家人欢天喜地的打开了妆镜盒,取出里面的女红器具,走到院子里面,在盈盈的月光下穿针向天祭拜乞巧。 

  

“别离还有经年客,怅望不如河鼓星。”唐代诗人徐凝笔下的七夕是游子情怀。又是一年七月七,喜鹊相聚于银河之上,打成一座鹊桥,牛郎织女从桥上走过,带走了千万声叹息,留下一天的欢聚时光。牛郎织女尚且还有一天的相聚,而我这个常年漂泊在异域他乡的游子,离家有年,不知道家乡的双亲与妻儿如今可都安好,仰望星空,怅然若失,只能 

  

“两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮!”宋代大词人秦观笔下的七夕是缠绵悱恻。云彩在天空变幻出千百种奇巧的样式,牛郎、织女守候在遥远银河两岸,每年只在七夕的夜晚相会,可这相逢就如同秋风和露水般的交溶,胜过了人间那些日日相守,却不懂珍惜的人间伴侣。柔情似水,佳期如梦,不忍心踏上鹊桥回头看看来时的路!两个人如果真的是相爱至深,又何必朝朝暮暮都厮守一处呢?◇

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