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释“仇满”

来源:汗青网   作者:(清末民初)蔡元培   浏览人数 :1442   发表时间: 2017-08-29

蔡元培北大校长任命状

蔡元培(1868111日——194035日),浙江绍兴人。蔡元培是中华民国首任教育总长,191612月至19278月,任北京大学校长。1923年后他本人便不在北大,只是名义上的校长。1929年又被任命为北京大学校长,但未到校,1930年获准辞职。蔡元培革新北大,开“学术”与“自由”之风,有“北大之父”之谓。图为19161226日,黎元洪总统发布命令:任命蔡元培为北京大学校长,总理段祺瑞、教育总长范源廉署名。


吾国人一皆汉族而已,乌有所谓“满洲人”者哉!凡种族之别:曰血液,二曰风习。彼所谓满洲人者,虽往昔有不与汉族通婚之制,然吾所闻见,彼族以汉人为妻妾而生子者甚多,彼族妇人密通汉人,及业妓而事汉人者尤多。江浙驻防,歼于洪杨之手,其招补者多习与彼族游处之汉人,此皆血液混杂之证据也。彼其语言文字,起居行习,早失其从前朴鸷之气,而为北方稗士莠民之所同化,此其风习消灭之证据也。由是而言,则又乌有所谓“满洲人”者哉!然而“满洲人”之名词,则吓然揭著于吾国,则亦政略上占有特权之一纪号焉耳。其特权有三:世袭君主,而又以少数人专行政官之半额,一也;驻防各省,二也;不治实业,而坐食多数人之所生产,三也。其二其三亦在今日既为贫弱困苦、男盗女娼媒介,而亦适足为詅痴之符,招怨之的。然自一方面观之,要不得不谓之政略上之特权。世界因果之应,不爽毫发,谚所谓“种瓜得瓜,种豆得豆”是也。其因之动力在政略上者,其果之反动亦必在政略上,故近日纷纷“仇满”之论,皆政略之争,而非种族之争也。


夫吾非谓最多数之汉族果无种族之见存也。所谓“生降死不降;老降少不降;男降女不降”者,吾自幼均习闻之。而道、咸之间刻文集者,尚时存仇满洲之微文。粤西三点会以“坍”字为记号,示满清无主之义,持之已二百数十年,一泄于洪杨之事,而至今未已。此皆种族之见之未泯者也。然洪杨之事,应和之者率出于子女玉帛之嗜好;其所残害,无所谓满汉之界;而出死力以抵抗破坏之者,乃实在大多数之汉族。是无足以证其种族之见之薄弱也。且往者暗于生物进化之理,谓中国人种,概由天神感生,而所谓蛮貉夷狄者,乃犬羊狼鹿之遗种,不可同群,故种族之见炽焉。自欧化输入,群知人为动物进化之一境,而初无贵种贱种之别,不过进化程度有差池耳。昔日争种之见宜若为之消释。而“仇满”之论反炽于前者,则以近日政治思想之发达,而为政略上反动之助力也。盖世界进化,已及多数压制少数之时期;风潮所趋,决不使少数特权独留于亚东之社会;此其于政略上,所以有“仇满”之论也。虽然,人之神经甚为复杂,被染于欧化者,非能尽涤其遗传性也,是以其动机虽在政略上,而联想所及不免自混于昔日种族之见。且适闻西方民族主义之说,而触其格致古微孔教大同之故习,则以“仇满”之说附丽之。故虽明揭其并非昔日种族之见而亦不承认也。然吾细剖解之,而见其重心乃全在政略上。何则,果其注重于种族上者,则其术不外两端:一曰暴动,二曰阴谋。暴动者,如义和团之恶洋人也,不问其为教士、为商人,见洋人则杀之。使以此术而仇满也,则今日之所谓“满”人者,自京师及东三省外,已殄芟无遗矣。阴谋者,如周之于殷,越之于吴。闻敌之治焉而忧,闻其乱焉而喜;遣谍者以间之,贻玩好以惑之。循是而论,则彼李莲英之惑溺,王文韶、张之洞辈之贻悮;而各省官吏勒索赔款,公行贿赂,以为彼政府敛怨于平民者,皆足以动摇满洲人之基本,而为多数汉族之功臣!如张百熙之流,实心举行新政者,宜斥为助桀之民贼而诛之!至于满洲人中,如所谓光绪、肃王、醇王号圣明者,当行间而杀之!而如刚毅、荣禄则惟恐天去其疾,而图所以保护之!而汉族之稍有权力者,宜遣辨士说以帝王之业,此皆阴谋者之所有事也。要之无满不仇,无汉不亲;事之有利于满人者,虽善亦恶;而事之有害于满人者,虽凶亦吉。此则纯乎种族之见者也。而今之唱仇满者,其所指挥,所褒贬,一以吾前者云云相反。是非真仇满者也。


虽然,今之真仇满者,则有之矣。分为二党:甲党出于少数号为满人之中,袭“汉人强,满人亡”之论,而密图所以压制汉人者也。乙党出于多数汉族之中,欲请行立宪政体,奉今之朝廷为万世一系之天皇,而即满洲人以为贵族议院者也。乙党资章甫以适越,其售否固未可必。甲党之举动多类儿戏,其甚者为禁汉族学陆军于日本,如“杀一人,是一人”。是皆唤起多数汉人使之重入种族之梦者也。而两党相合之一点,在保守少数人固有之特权,此其仇满之策之中心点也。世运所趋,非以多数幸福为目的者,无成立之理;凡少数特权,未有不摧败者。且今日少数满人中,固有一、二开化者,然以与多数汉族中之开化者相比例,孰强孰弱,较然易睹。果率两党之策,是树此少数者以为众射之鹄,不使蹈法国贵族之覆辙不止也。


夫民权之趋势,若决江河,沛然莫御。而吾国之官行政界者,猥欲以螳臂当之,以招他日惨杀之祸,此固至可悯叹者也。而甲、乙两党又欲专其祸,以贻少数之满洲人,是岂非仇满之尤者乎?吾所谓仇满,固不在彼,而在此。◇


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