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辜鸿铭上湖广总督张之洞书(丙申)

来源:汗青网   作者:(清末民初)辜鸿铭   浏览人数 :1529   发表时间: 2017-09-13

辜鸿铭

辜鸿铭(1857718日——1928430日),名汤生,字鸿铭。祖籍福建省同安县,生于南洋英属海峡殖民地槟榔屿。他学贯中西,在爱丁堡大学获文学硕士学位,又入德国莱比锡大学攻读土木,后赴巴黎大学攻读法学,回国后一直担任张之洞的幕僚,并补学国学。他用英文和德文翻译了四书之三——《论语》《中庸》《大学》,并著有《中国的牛津运动》和《中国人的精神》(辜鸿铭自译为《春秋大义》)等书,向西方人讲述中国的文化和精神。曾经和泰戈尔同年提名诺贝尔文学奖,也是中国第一个被诺贝尔文学奖提名的人。他精通西学,却服膺中国传统文化,乃至甘为遗老,拖着一条长辫与整个时代对抗。他是第一个不遗余力地把中国文化介绍到西方的中国人。他以“一个中国人”的名义大声抗辩,抨击西方物质主义文明,大力宣扬本土文化精义,结果不为时人所接受,却在西方世界备受推崇。百年回望,北京大学蔡元培主政时代,严守传统文化阵营的辜鸿铭,又怎是狂热吹崇西化、打倒孔家店的所谓新文化阵营的数典忘祖之流所可仰观?这篇辜鸿铭给张之洞的上书写于光绪二十二年(1896年),当时张之洞任湖广总督。


西洋当初,各部落皆封建立国,世族为君长,故有事即集族众开国会,后风气渐开,各部落分为列邦,其君长遂招国之贤士,分国会为上下议院,盖欲集众思广众益,达上下之情,此即我中国置台署设言官之意也。近百年来风气大开,封建渐废,政体未定,列邦无所统属,互相争强,各国君长欲济其贪忿之志,乃利商贾富人之捐输,故使入议院,列为朝士,议政事,由是权遂下移,国多秕政。于是其士人又忿激时事,开报馆,诋议政事,其要路朝臣,亦各结党互相标榜,以争权势,此西洋各国近日政治之所以外强而实弥乱也。昔人有言:“乱国若盛,治国若虚。”虚者非无人也,各守其职也;盛者非多人也,徼于末也。汤生尝阅历中国史籍,至东周季世,当时风气始一大变,封建渐废,纲纪乱,犹今日西洋之时势也。按《史记·越王世家》载范蠡去越,耕于海畔,致产数千万,齐人遂举以为相。此犹西洋今日公举富人入议院、秉国政之事也。至于战国游说之士创立权谋之说,争论时事,此则犹今日西洋士人开报馆、论时事之风也。当时孔子忧民心之无所系,故作《春秋》明尊王之旨。汤生学识浅陋,不敢妄解经义,然愚意谓《春秋》尊王之旨,要在明义利之分,而本乎忠恕之教。义利之分明,故中国之士知君臣之相属以义也,非以利也;忠恕之教行,故中国士人知责己而不责人,责人犹不可,况家国有艰难,而敢以责其君父乎!自是中国尊王之义存。故自春秋至今日二千余年,虽有治乱,然政体未闻有立民主之国,而士习亦未闻有开报馆之事,此殆中国之民所赖以存至于今日也。乃近日中国士人不知西洋乱政所由来,好论时事,开报馆,倡立议院。汤生窃谓此实非盛事,至于《时务报》载有君权太重之论,尤骇人听闻。前日汤生辱蒙垂问译西报事,造次未能尽言。今反复熟思,窃谓西人报馆之议论,多属彼国党人之言,与中国无甚关系,偶有议论及中国政事民情,皆夸诈膈膜,支离可笑,实不足为轻重。在中国办理交涉事,当局偶尔采译之,以观西人动静,或亦未尝无补益,然若使常译之刊于民间,诚恐徒以乱人心志,在宪意不过欲借此以激励中国士人之心,而振其苟安之习耳。然窃恐中国士人开报馆论时事之风渐盛,其势必至无知好事之辈创立异说,以惑乱民心,甚至奸民借此诽镑朝廷,要挟官长,种种辩言乱政,流弊将不可以收拾。谚有云:“其父杀人报仇,其子必且行劫。”伏愿大人留意,甚幸甚幸。◇


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