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说中古文

来源:汗青网   作者:(清)龚自珍   浏览人数 :1109   发表时间: 2017-08-28

尚书

中古文是指汉代藏于皇宫中的古文经籍。《汉书·艺文志》“刘向以中古文《易经》校施、孟、梁丘经。以中古文《尚书》校欧阳、大小夏侯三家经文。”颜师古注:“中者,天子之书也。言中,以别于外耳。”


成帝命刘向领校中五经秘书,但中古文之说,余所不信。秦烧天下儒书,汉因秦宫室,不应宫中独藏《尚书》,一也。萧何收秦图籍,乃地图之属,不闻收《易》《书》,二也。假使中秘有《尚书》,何必遣晁错往伏生所受二十九篇?三也。假使中秘有《尚书》,不应安国献孔壁书,始知增多十六篇,四也。假使中秘有《尚书》,以武、宣之为君,诸大儒之为臣,百馀年间,无言之者,不应刘向始知校《召诰》《酒诰》,始知与博士本异文七百,五也。此中秘书既是古文,外廷所献古文,遭巫蛊不立,古文亦不亡;假使有之,则是烧书者,更始之火,赤眉之火,而非秦火矣,六也。中秘既是古文,外廷自博士以汔民间,应奉为定本,斠若画一,不应听其古文家、今文家,纷纷异家法,七也。中秘有书,应是孔门百篇全经,不但《舜典》《九共》之文,终西汉世具在,而且孔安国之所无者,亦在其中。孔壁之文,又何足贵?今试考其情事,然耶?不耶?八也。秦火后,千古儒者,独刘向、歆父子见全经,而平生不曾于廿九篇外,引用一句,表章一事,九也。亦不传受一人,斯谓空前,斯谓绝后,此古文者,迹过如扫矣,异哉!异至于此,十也。假使中秘书并无百篇,则向作《七略》,当载明是何等篇,其不存者亡于何时,其存者又何所受也,而皆无原委,千古但闻有中古文之名,十一也。中秘既有五经,独《易》《书》著,其三经何以蔑闻?十二也。


当帝之时,以中书校百两篇,非是。予谓:此中古文,亦张霸百两之流亚,成帝不知而误收之;或即刘歆所自序之言如此,托于其父,并无此事。古文《书》如此,古文《易》可知。宜其独与绝无师承之费直《易》相同,而不与施、孟、梁丘同也。《汉书》刘向一传,本非班作,歆也博而诈,固也侗而愿。◇


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