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战争中与音乐相关的智谋

来源:汗青网   作者:洛神觞逝   浏览人数 :506   发表时间: 2017-05-30

第一部分 六韬·五音的原文及理解


原文第一段


武王问太公曰:“律音之声,可以知三军之消息,胜负之决乎?”太公曰:“深哉!王之问也。夫律管十二,其要有五音——宫、商、角、徵、羽,此其正声也,万代不易。五行之神,道之常也,可以知敌。金、木、水、火、土,各以其胜攻之。”



这一段要表达的大意是:战场上通过音律就能够知晓敌方三军的力量还有战争的胜负关键,而十二律管(《汉书·律历志》:黄帝使伶伦自大夏之西,昆仑之阴,取竹于懈溪之谷。以生而空窍,厚薄均者,断两节而吹之,以为黄钟之宫。制十二筒,以应凤凰之鸣。)中最主要的五个音——宫(do)、商(re)、角(mi)、徵(so)、羽(la)就像五行一样是亘古不变,并且相生相克。


原文第二段


古者三皇之世,虚无之情以制刚强。无有文字,皆由五行。五行之道,天地自然。六甲之分,微妙之神。其法:以天清静,无阴云风雨,夜半,遣轻骑往至敌人之垒,去九百步外,偏持律管,当耳大呼惊之。有声应管,其来甚微。角声应管,当以白虎;徵声应管,当以玄武;商声应管,当以朱雀;羽声应管,当以勾陈;五管声尽不应者,宫也,当以青龙。此五行之符,佐胜之征,成败之机。



这一段要表达的大意是:两军对垒中,选择一个晴朗的深夜遣人持着律管到敌人九百步外大声喊,再听律管中发出的微弱的声音,五音所代表的敌营中的情况是各不相同的。角(mi)代表应从西方去攻打敌人;徵(so)代表应从北方去攻打敌人;商(re)代表应从西方去攻打敌人;羽(la)代表应从中央去攻打敌人;没有回声代表宫(do),应从东方去攻打敌人。


原文第三段


太公曰:“敌人惊动则听之:闻鼓之音者,角也;见火光者,徵也;闻金铁矛戟之音者,商也;闻人啸呼之音者,羽也;寂寞无闻者,宫也。此五者,声色之符也。”



这一段要表达的大意是:当敌人惊动时,就细心地倾听并细致观察。听到鼓声的角声的反应;见到火光是徵声的反应;听到金属予戟的声音是商声的反应;听到敌人呼啸的声音是羽声的反应;敌寂静无声是宫声的反应。这五种音律与外在的音色是相符合的。


上面的这段看起来很玄乎,对于不懂《易经》或者学玄学的我理解时的确很吃力。但是当我看到注释里举的例子时,顿时想到了。虽然说根据五音判断战争的趋势不一定靠谱,但是,对于战争来说,有时候结合到音乐的智慧与谋略的确能为战争的发展起到意想不到的作用。


第二部分与音乐有关的战例


1、四面楚歌


《史记·项羽本纪》“项王军壁垓下,兵少食尽,汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌,项王乃大惊,曰:‘汉皆已得楚乎?是何楚人之多也。’项王则夜起,饮帐中。有美人名虞,常幸从;骏马名骓,常骑之。于是项王乃悲歌慷慨,自为诗曰:‘力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!’歌数阕,美人和之。项王泣数行下。左右皆泣,莫能仰视。”


相信这个故事大家都听过,我就不过多解释了。但是我还是喜欢《楚汉传奇》中张良以笛子吹奏楚歌谋算楚军的故事,虽然那是假的。


大家应该都有类似的经历:在听某些曲子时(特指不带歌词的曲子),会有莫名的感觉,特别是在某些特定的时间听到特定的曲子时,比如思乡者听到家乡的小曲,或者说分手的恋人听到两人在一起最常听到的歌,等等。也就是说,可能控制人情绪的并不完全是音乐本身,而是这段音乐是对某段时间或者某段人的寄托和怀念,再加上曲子原本的调式,双管齐下。而当时的韩信正是利用了这一点不废一兵一卒便击垮了对外界情况不明,并且思乡心切的楚军。


说个题外话,一直盛传的禁曲《黑色星期五》,所引发的效果的确已经超过了人类的感官接受和音乐的原本效果,由于听这个曲子的人都自杀了,具体的情况我们就不得而知了。


2、空城计


空城计虽然只是小说《三国演义》中的故事,但是可谓是家喻户晓无人不知,那么抛开它的文学虚构问题(本故事改编自郭冲第三事——空城计),我们专门来看看空城计中所包含的有关“琴声退仲达”的故事。


《三国演义》第九十五回:


“如魏兵到时,不可擅动,吾自有计。”孔明乃披鹤氅,戴纶巾,手摇羽扇,引二小童携琴一张,于城上敌楼前,凭栏而坐,焚香操琴,高声昂曲。


却说司马懿前军哨到城下,见了如此模样,皆不敢进,急报与司马懿。懿笑而不信,遂止住三军,自飞马远远望之。果见孔明坐于城楼之上,笑容可掬,焚香操琴。左有一童子,手捧宝剑;右有一童子,手执麈尾。城门内外,有二十余百姓,低头洒扫,傍若无人,懿看毕大疑,便到中军,教后军作前军,前军作后军,望北山路而退。


说到这一点,又可以引一下《三国演义》中的另外一个故事:


《三国演义》第三十五回:


童子便引玄德,行二里余,到庄前下马,入至中门,忽闻琴声甚美。玄德教童子且休通报,侧耳听之。琴声忽住而不弹。一人笑而出曰:“琴韵清幽,音中忽起高抗之调。必有英雄窃听。”


从水镜先生的解释中我们看到,琴声的跌宕与周围出现的人有关,换种角度来说,其实琴声的起伏与人的心情和思考的事情有关,那么为什么这么说呢,因为这章前面的故事就是说到司马徽知道刘备要来拜访他,所以,此时此刻,司马徽是明知到刘备在外听琴,因而,琴声变化的根本原因说到底并不是因为外界的影响,而是抚琴者心境的变化。有道是:相由心生,而这个时候,“心”便体现在了抚琴者的力度、手速等方面上。


我引这个故事的原因,只为了说明,如果当时诸葛亮的心智已乱,无法镇定地抚完一曲,那么相信老谋深算的司马懿很快就会听出破绽。所以说,不要只看是简简单单地在空城外抚琴,这里其实包含了抚琴者的智、勇、忍,及其良好的心理素质。不得不说这个故事罗贯中体会到了结合音乐用谋的某深层次。


其实说白了,每个人对音乐和乐器的理解各不相同,有些问题不亲身去体会,或许根本不明白我写以上文字的用意和意义。不过我还是想说,音乐、乐器在战争中有时的确能起到意想不到的作用。再说些跟简单的例子——战鼓、金(鸣金收兵:金,指的是钲,古代的一种乐器,用铜制成,颜色似金),还有战争片中常演到的“冲锋号”,都是与音乐相关的战争物品。很难想象缺少了这些东西会在战争中造成多少不便和问题。◇


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