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精忠贯日 正气昭天——一代名将岳飞

来源:汗青网   作者:胡不归   浏览人数 :11164   发表时间: 2012-01-08

岳飞塑像:威风凛凛,气壮山河

 

1103年,岳飞生于相州汤阴(今河南汤阴)一个农家,出生之时有大鸟飞鸣掠过屋顶,故取名飞、字鹏举。少时家贫,日间耕田割草,晚上以柴照明念书习字,尤喜读兵书。岳飞体魄强健、寡言淳厚、刚直义气且勇力过人,十几岁已能拉300斤硬弓、960斤腰弩,能左右开弓射箭,枪法“一县无敌”。

 

岳飞20岁入伍,投奔真定(今河北正定)安抚使,但不久因父丧回乡,两年后,再投河东路平定军。1126年,金军攻汴京,朝廷风雨飘摇,钦宗弟赵构以“天下兵马大元帅”名义招募义勇民兵,岳飞投其帐下,因率百骑斩杀金军几千有功,被升为“秉义郎”。

 

不久,赵构改派岳飞至老将宗泽麾下,赴澶州援救汴京,自己却视望不前。1127年4月,金军攻入汴京,掳走徽、钦二宗和后妃、大臣等三千人,以及无数财宝。之后,赵构于南京应天府(今河南商丘)即位,是为宋高宗。高宗任命宗泽为开封知府兼东京留守,听信宠臣黄潜善等劝说,反战而主和。岳飞上书怒斥议和力主回击,反被以“越职”罪免去职务。

 

三个月后,岳飞投奔河北路招抚使张所,颇受赏识,曾在王彦统辖下抗金,渡河收复新乡。因与王彦不和,转战汴京,再次投奔宗泽,在黄河以南连续战胜金军。次年,曾24次上书高宗请求还都的老将宗泽忧愤成疾,临终三呼:“渡河!渡河!渡河!”,随即含恨而亡。岳飞随接替东京留守的杜充南下,退往建康(今江苏南京市)。1129年冬,金军由兀术(即宗弼,金太祖阿骨打第4子)统率大举南侵,渡江攻入建康。高宗辗转逃往海上,仅率臣八九人,乘楼船飘泊于温州、台州一带。

 

岳飞奉命收复建康,先率部在城南牛头山埋伏。深夜,岳飞派百名黑衣战士混入敌营,使金军于梦中互相残杀;又伺机捕捉敌人哨兵,获知敌北撤路线,立即火速赶往静安镇,横刀跃马冲入敌军,往来翻飞击毙敌军无数,乘胜进驻建康。之后,升任通(今江苏南通)、泰(今江苏泰州)镇抚使,岳飞由此崭露头角。

 

1130年,金扶植汉奸刘豫割据河南、淮北建立伪齐政权,使其牵制南宋以缓和宋对金的直接威胁。放回降臣原宋御史中丞秦桧,让他劝诱高宗称臣实行“南北分治”。同时,由兀术率主力征服川、陕,以断南宋兵粮之援。

 

南宋相应在江淮之间有防,派岳飞防守江州(今江西九江)至江陵(今湖北江陵)一线,岳飞先平定叛军、游寇及农民起义,收编精兵,以后三次主动出击大获全胜。

 

第一次在1134年,岳飞率军从江州出征,收复伪齐占领的襄阳等六州之地。在随州(今湖北随县),岳飞的16岁长子岳云,手握各重80斤的铁锤力夺头功。在襄阳,岳飞慧眼识破敌人以骑兵布防江岸,以步兵摆阵阔野的破绽,令部将以手持长枪的步兵攻敌骑兵,使其阵脚大乱,互相争挤夺路,落入江中。又以骑兵将敌步兵杀得丢盔卸甲,击溃伪齐主力。仅三个月即顺利收复六州,保住了长江中游,打通了通往川陕之路,扭转了南宋的被动局面,增强了军民抗敌的勇气和信心。32岁的岳飞被破例提升为清远节度使,又进封“武昌郡开国侯”,享受刘光世、韩世忠、张俊同等的宋朝最高殊荣。

 

由于高宗严令不得越界追敌扩大事态,岳飞只得率军回鄂州(今湖北武昌)驻防,期盼着“何日请缨提劲旅,一鞭直渡清河洛。”年底,金、齐联军进逼庐州(今安徽合肥),高宗“御札”岳飞东下解围。牛皋等13骑先遣,略展“岳”字旗,已使敌军心动摇,待援军赶到又追杀敌军30余里,以至百里外的兀术大营也闻风北逃。

 

1135年夏,岳飞率军镇压洞庭湖地区杨么起义,被朝廷封为“开国公”。岳家军由于收编起义军人数猛增。次年,岳家军第二次北上出击,收复洛阳西南险要之地,夺取烧毁伪齐粮秣,逼近黄河。因朝廷不供军粮,功败垂成。虽升职太尉,壮志难酬,填《满江红》抒怀:

 

怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。 
抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。 
三十功名尘与土,八千里路云和月。 
莫等闲,白了少年头,空悲切。 


靖康耻,犹未雪; 
臣子恨,何时灭? 
驾长车,踏破贺兰山阙。 
壮士饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。 
待从头、收拾旧山河,朝天阙!

 

 岳飞书法手迹《前出师表》

岳飞书法手迹《前出师表》

 

1137年,金下令取消节节败退的伪齐,以归还河南、陕西为条件诱使南宋议和称臣纳贡。1139年元旦,秦桧代高宗向金使跪拜称臣、接受金朝皇帝诏书,达成和议。岳飞坚决反对,上表称“和好不可恃”,并四次奏辞因和议而赏封给他的官衔,遭秦桧忌恨。

 

果然,金军于1140年5月撕毁和约,四路伐宋。高宗大惊失色,不得不下令各军分别抵抗。岳飞第三次出击,令所部一支分路进攻河南,一支重返河北,自己率主力从正面向汴京推进。40多天,先后收复陈州(今河南淮阳)等重镇,从三面形成对汴京的包围圈。7月初,岳飞以少数轻骑驻守郾城,每天派小股人马向金军挑战。兀术由小路进军至城北20里处与岳家军相遇。

 

岳飞命岳云先闯敌阵,苦战几十回合,获胜。兀术遂以有“常胜军”之称的“铁塔兵”、“拐子马”袭来。“铁塔兵”是金兀术侍卫亲军,由三千余头戴双层铁盔、身披重甲的骑兵组成,每推进一段,后面便置障碍,只能前进不能后退。正面冲锋时,犹如一道铁墙。左右两翼配备轻骑兵一万五千,常在战斗最激烈时突然出击,称“拐子马”。待敌军临近,岳飞指挥经过专门训练的步兵手持“麻扎刀”和大斧专砍马腿,使敌马翻人仰不得前进。从午后直战至天黑,金军大败。

 

接着,在郾城附近连战连捷。在颖昌(今河南许昌)再杀退兀术的十万步兵和三万骑兵。金军全线崩溃,副帅毙命,兀术败逃。岳飞上书高宗:此乃“陛下中兴之机,金贼必亡之日”。并亲率岳家军追抵朱仙镇,距汴京仅45里,与义军配合将兀术围困在汴京,派猛将率500精骑与十万金军对阵。

 

兀术哀叹:“自我起兵北方以来,没有象今天这样失败过。”岳飞决心乘胜渡河收复河北,激励部将:“直捣黄龙府,与诸君痛饮耳!”然而,高宗慑于岳飞震主之威,听信秦桧奏言,“令岳飞暂且班师”,下令各路大军一律撤回原驻地。岳飞锐意北伐,上奏道:“豪杰向风,士卒用命,时不再来,机难轻失。”高宗借口“孤军不可久留”,一天催发12道金牌(即一尺长朱漆金字木牌),日行四五百里。岳飞涕泪交流,痛心疾首,大放悲声:“十年之功,废于一旦!”被迫撤军。

 

此后,兀术提出“必杀飞,始可和”的条件。高宗于1141年一举剥夺韩世忠、张俊、岳飞的兵权,解散其军队。诏岳飞赴临安(今浙江杭州)任枢密使。不久秦桧又唆使右谏议大夫万俟以居功颓惰弹劾岳飞,使罢官出朝。再诬陷岳飞与岳云及部将张宪谋反,将岳飞逮捕入狱,由高宗亲自审理此案。审讯中御史中丞何铸被岳飞背上由老母亲手刺上的“精忠报国”四个大字深深感动,转而为岳飞鸣冤,朝廷改由万俟接任审理。同年底,宋金议和,规定:宋金以东起淮水,西至大散关(今陕西宝鸡西南)为界;南宋每年向金纳贡银绢各25万匹两;南宋称臣,且“世世子孙谨守臣节”。

 

绍兴十一年十二月二十九日(1142年1月27日),岳飞被以“莫须有”之罪赐死,岳飞手书:“天日昭昭,天日昭昭!”时年39岁。

 

岳飞死后,全家被抄,五子中除岳霖被人收养,余皆或充军岭南,或逃往湖广,甚至下属也被株连罢免或处死。直至高宗退位,孝宗为鼓士气,平民愤。才追复岳飞官职,将其遗骸依礼迁葬于西湖栖霞岭下。宁宗时,追封岳飞为“鄂王”,立岳庙。

 

 

 岳飞墓

 

岳飞一生俭朴,不置田产,不积私财,不为后代钻营利禄。用兵,一反出征前先授大将阵图,由皇帝遥控的成制。岳飞认为按图布阵是用兵的常法,但用好的关键则是将领审时度势以变制。岳飞治军严谨,纪律严明。人称:“冻死不拆屋,饿死不掳掠”;“撼山易,撼岳家军难”。打仗时他身先士卒,与土兵共甘苦,从不居功自傲,赢得了历代人民崇敬和同情。关于岳飞的传说不仅很多,而且流传的形式也多种多样。在一些地方人们将油条称为“油炸烩(音同桧)儿”。人们在杭州岳飞墓前铸造了秦桧夫妇等四个铁人,造象为双手反剪,面向岳坟跪着,墓阙上悬一联:“青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣。”

 

秦桧夫妇等五人跪像位于河南汤阴县城西南隅岳飞庙施全祠前

秦桧夫妇等五人跪像位于河南汤阴县城西南隅岳飞庙施全祠前

 

岳飞用他短暂而热烈的一生,精忠报国,收复失地,谱写了一曲回肠荡气的浩然正气歌。其精神贯日昭天,流芳千古,永远激励着千千万万的中华儿女!

 

 纪念岳飞的邮票

 

纪念岳飞的邮票

纪念岳飞的邮票

 

以下是时人与后人对岳飞的评价:

 

金使刘祹评价岳飞:

 

江南忠臣善用兵者,止有岳飞,所至纪律甚严,秋毫无所犯。所谓项羽有一范增而不能用,所以为我擒。如飞者,无亦江南之范增乎!

 

金章宗评价岳飞:

 

翼赞之功孰与岳飞?飞之威名战功,暴于南北。

 

宋孝宗评价岳飞:

 

卿家纪律、用兵之法,张、韩远不及。卿家冤枉,朕悉知之,天下共知其冤。

 

《忠愍谥议》中评价岳飞:

 

人谓中兴论功行封,当居第一。

 

宋·湖北转运司立庙牒评价岳飞:

 

去世已三十年,遗风余烈,邦人不忘,绘其相而祀者,十室而九。

 

朱熹与门生论岳飞:

 

问(门生):“岳侯若做事,何如张、韩?”

曰(朱熹):“张、韩所不及,都是他识道理了。”

问(门生):“岳侯以上者,当时有谁?”

曰(朱熹):“次第无人。”

 

文天祥评价岳飞:

 

岳先生,我宋之吕尚也。建功树绩,载在史册,千百世后,如见其生。至于笔法,若云鹤游天,群鸿戏海,尤足见干城之选,而兼文学之长,当吾世谁能及之。

 

《宋史》对岳飞的评价:

 

西汉而下,若韩、彭、绛、灌之为将,代不乏人,求其文武全器、

仁智并施如宋岳飞者,一代岂多见哉。

 

明太祖朱元璋评价岳飞:

 

纯正不曲,书如其人。

 

明神宗朱翊钧评价岳飞:

 

宋岳飞精忠贯日,大孝昭天。

 

孙中山评价岳飞:

 

岳飞魂,是中华民族的精神代表,也就是民族魂。◇

 

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