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改习惯

来源:《李叔同的自我修养》   作者:李叔同   浏览人数 :608   发表时间: 2016-05-27

吾人因多生以来之夙习,及以今生自幼所受环境之熏染,而自然现于身口者,名曰习惯。

 

习惯有善有不善,今且言其不善者。常人对于不善之习惯,而略称之曰习惯。今依俗语而标题也。

 

在家人之教育以矫正习惯为主,出家人亦尔。但近世出家人,惟尚谈玄说妙。于自己微细之习惯,固置之不问。即自己一言一动,极粗显易知之习惯,亦罕有加以注意者。可痛叹也。

 

余于三十岁时,即觉知自己恶习惯太重,颇思尽力对治。出家以来,恒战战兢兢,不敢任情适意。但自愧恶习太重,二十年来所矫正者百无一二。自今以后,愿努力痛改。更愿有缘诸道侣,亦皆奋袂兴起,同致力于此也。

 

今春以来,有道侣数人,与余同研律学,颇注意于改正习惯。数月以来,稍有成效,今愿述其往事,以告诸公。余今所述者、特为诸公作参考耳。

 

学律诸道侣,已改正习惯,有七条。

 

一、食不言。现时中等以上各寺院皆有此制,故改正甚易。

 

二、不非时食。初讲律时,即由大众自己发心,同持此戒。后来学者亦尔,遂成定例。

 

三、衣服朴素整齐。或有旧制,色质未能合宜者,暂作内衣,外罩如法之服。

 

四、别修礼诵等课程。每日除听讲、研究、抄写及随寺众课诵外,皆别自立礼诵等课程,尽力行之。

 

或有每晨于佛前跪读《法华经》者,或有读《华严经》者,或有读《金刚经》者,或每日念佛一万以上者。

 

五、不闲谈。出家人每喜聚众闲谈,虚丧光阴,废弛道业,可悲可痛!今诸道侣已能渐除此习。每于食后或傍晚休息之时,皆于树下檐边,或经行,或端坐,若默诵佛号,若朗读经文,若默然摄念。

 

六、不阅报。各地日报社会新闻栏中,关于杀盗淫妄等事记载最详,而淫欲诸事尤描摹尽致。虽无淫欲之人,常阅报纸,亦必受其熏染,此为现代世俗教育家所痛慨者。故学律诸道侣近已自己发心不阅报纸。

 

七、常劳动。出家人性多懒惰,不喜劳动。今学律诸道侣皆已发心,每日扫除大殿及僧房檐下,并奋力做其他种种劳动之事。

 

以上已改正之习惯,共有七条。

 

尚有近来特实行改正之二条,亦附列于下:

 

一、食碗所剩饭粒。印光法师最不喜此事。若见剩饭粒者,即当面痛呵斥之。所谓“施主一粒米,恩重大如山”也。但若烂粥烂面留滞碗上不易除去者,则非此限。

 

二、坐时注意威仪。垂足坐时,双腿平列,不宜左右互相翘架,更不宜耸立或直伸。余于在家时已改此习惯。且现代出家人普通之威仪亦不许如此。想此习惯不难改正也。

 

总之,学律诸道侣改正习惯时皆由自己发心,决无人出命令而禁止之也。◇

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